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昨日仁波切在祈願法會上午講說佛陀本生傳故事前，講說了阿底峽尊者與宗大師的傳承。

阿底峽獲得兩大車軌的傳承會合為一，廣行派從佛陀到彌勒菩薩到無著、世親到金洲大師然後傳到阿底峽尊者，深見派從佛陀到文殊菩薩到龍樹、提婆到小明了杜鵑到阿底峽尊者。尊者創立了噶當派，噶當派又分出教典派、道次第派、教授派三個傳承，宗大師同時得到這三個傳承而創立了格魯派。宗大師著作廣論，寫完奢摩他時，考慮要不要再續寫毘婆舍那，猶豫不決時親見文殊菩薩，菩薩問大師所著廣論難道有別於菩薩親傳的三主要道嗎？大師回答廣論就是以三主道作核心而寫，菩薩問那為何不寫毘婆舍那中觀正見，宗大師回答恐怕能懂的眾生太少，不知寫出對眾生是否較有利益。可見毘婆舍那這一部分確實不易。

今年三月，夏巴曲傑仁波切在祈願法會最後，語重心長地叮嚀：「三大寺有的不只是人多，更重要的是三大寺的學僧們精勤於五部大論的聞思。」不知參與這場法會的師兄姐們是否注意到這段叮嚀？

「三大寺有的不只是人多。」是不是對團體急於拉人進來當學員，又急於膨脹僧團的人數所提出的針砭呢？有說，團體希望在五年內要讓學員數達到100萬人，僧眾達到1萬人；又在十年內，學員數達到1000萬人，僧眾達到10萬人。而這樣的「急求人數增加」的想法，仁波切已提出忠告，不知團體領導人聽進去了沒？